אפשר להתבונן בציור של סוסיר ולראות דבר מפליא.
אם נצטט מויקיפידיה: פרדינן דה סוסיר (1857–1913), ממייסדי הבלשנות המודרנית, יצר, בערך באותו זמן כמו פירס, תחום מחקר שקרא לו "סמיולוגיה". סוסיר ביסס מושג של הסימן כבנוי משני אלמנטים, מסמן ומסומן וקבע ששני אלו מקיימים ביניהם קשר שרירותי.
הקשר בין המסמן (מודגם בחלק העליון) למסומן (מודגם בחלק התחתון) היא הקשר בין שני ׳צורות׳. פועלת הקישור יוצרת משמעות.
אפשר כעת להשתמש במילה החדשה בתוך השפה הפרטית של האדם הראשון הפרטי. אבל כדי שהשפה תוכל לשמש את האדם הראשון לתקשורת/מערכת יחסים עם אנשים אחרים בציבור, המילה צריך להימצא בתוך מילון כללי וציבורי ולא פרטי.
כיצד עוברת המילה מהמילון הפרטי לציבורי?
אבל לפני שעונים לשאלה הזאת אני רוצה להתמקד על שאלה אחרת, שיושב בשורש הדיון.
מה המרחק בין הצורה העליונה לבין הצורה התחתונה?
שאלה זו נשמעת בלתי הגיונית, כיצד אפשר למדוד מרחק בין צורה העליונה לתחתונה?
אם נצטט מויקיפידיה: פרדינן דה סוסיר (1857–1913), ממייסדי הבלשנות המודרנית, יצר, בערך באותו זמן כמו פירס, תחום מחקר שקרא לו "סמיולוגיה". סוסיר ביסס מושג של הסימן כבנוי משני אלמנטים, מסמן ומסומן וקבע ששני אלו מקיימים ביניהם קשר שרירותי.
הקשר בין המסמן (מודגם בחלק העליון) למסומן (מודגם בחלק התחתון) היא הקשר בין שני ׳צורות׳. פועלת הקישור יוצרת משמעות.
הגדרת משמעות כתוצר של פועלת קישור מסביר כיצד משמעות פרטית נבנת. האדם הראשון, הפרטי, שקישר בין ה׳ציור׳ של עץ לבין המילה ׳עץ׳, קישר בין שתי צורות. כל צורה לעצמה אין בה משמעות, אבל אחרי הקישור התמונה הכוללת יש בה משמעות. יצירת המשמעות היא הפעולה הראשונה בהגדרת שפה. המילה ׳עץ׳ הוגדרה, ויש לה משמעות, והיא מיוחסת ל׳ציור׳ העליון.
אפשר כעת להשתמש במילה החדשה בתוך השפה הפרטית של האדם הראשון הפרטי. אבל כדי שהשפה תוכל לשמש את האדם הראשון לתקשורת/מערכת יחסים עם אנשים אחרים בציבור, המילה צריך להימצא בתוך מילון כללי וציבורי ולא פרטי.
כיצד עוברת המילה מהמילון הפרטי לציבורי?
אבל לפני שעונים לשאלה הזאת אני רוצה להתמקד על שאלה אחרת, שיושב בשורש הדיון.
מה המרחק בין הצורה העליונה לבין הצורה התחתונה?
שאלה זו נשמעת בלתי הגיונית, כיצד אפשר למדוד מרחק בין צורה העליונה לתחתונה?
No comments:
Post a Comment